Masjid Ketiga Terbesar Di Dunia, Proyek Ambisius Aljazair

Aljazair pada hari Selasa menyerukan untuk menawarkan untuk membangun sebuah Masjid Agung Aljazair, yang akan menjadi masjid terbesar ketiga di dunia setelah yang ada di Mekkah dan Madinah di Arab Saudi.

Calon perusahaan harus memiliki omset tahunan minimal satu miliar euro (1.48 miliar dolar) dan memiliki staf permanen lebih dari 2.000 insinyur, teknisi dan staf kantor, badan nasional untuk pembangunan Djamaa El Dzajair (Masjid Aljazair) ditentukan dalam sebuah komunike.

Masjid Agung Aljazair, yang bisa menghabiskan biaya beberapa miliar dolar, akan berdiri di daerah sekitar 20 hektar (49 hektar) di seberang Mohammadia teluk dari Aljazair di sebelah timur ibukota, dimana akan menara 270 meter (885 kaki ) tinggi.

Ruang sholat utama akan cukup besar untuk 36.000 orang, dan kompleks juga akan mencakup pelataran dalam, sebuah lapangan terbuka, aula besar, sebuah perpustakaan bagi 2.000 orang, sekolah untuk studi Al-Quran dan parkir bawah tanah dengan ruang untuk 6.000 kendaraan .

Aljazair pada saat ini memiliki tiga masjid bersejarah: Djamaa el-Djedid, di mana pekerjaan bangunan dimulai pada tahun 1660, Djamaa el-Kebir, dibangun pada abad ke-11, dan Ketchaoua di bawah (kota lama) Casbah, yang dibangun di bawah pemerintahaan Turki pada tahun 1794. Ketchaoua diubah menjadi katedral di bawah kekuasaan kolonial Perancis (1830-1962), dan dikembalikan ke Islam setelah kemerdekaan.

Islam, agama hampir semua orang-orang Aljazair, meliputi sebagian besar aspek kehidupan. Mayoritas warga Muslim Sunni. Islam menyediakan masyarakat Aljazair dengan identitas sosial dan budaya dan memberikan dasar sikap etis dan orientasi bagi sebagian besar individu.

Islam pertama kali dibawa ke Aljazair oleh dinasti Umayyah setelah invasi dari Uqba bin Nafi, dalam proses penaklukan dan konversi yang membentang dari 670-711. Para penduduk asli dengan cepat berpindah agama dalam jumlah besar, meskipun beberapa Nasrani dan mungkin komunitas Pagan masih tetap ada setidaknya sampai masa Murabitun. Namun, seperti dalam Timur Tengah sendiri, mereka berusaha untuk menggabungkan Islam baru mereka dengan perlawanan terhadap kekuasaan luar negeri kekhalifahan.

Pada masa pemerintahan Muwahidun itu secara bertahap Aljazair memperoleh homogenitas keagamaan yang terkenal. Islam Sunni dan mazhab Maliki menjadi hampir universal, terlepas dari Ibadhis dari Mzab dan komunitas Yahudi kecil.

Ketika diperintah Dinasti Utsmani Aljazair, mereka membawa mazhab Hanafi dengan mereka, namun mereka menerima hukum mazhab Maliki setempat, dan menggunakan hukum Hanafi hanya dalam kasus-kasus yang melibatkan orang Turki. Selama zaman ini persaudaraan sufi tersebar luas, dan menikmati popularitas besar.

Pada 1830, Perancis menaklukkan Aljazair. Usaha mereka untuk menguasai seluruh negara bertemu perlawanan kuat, seringkali terinspirasi agama: prajurit sufi Amir Abdul Qadir sangat terkenal dalam kampanye untuk menahan Perancis tertap di luar. Bahkan setelah kekalahannya, pemberontakan terus meningkat sampai setidaknya tahun 1870, terutama oleh Cheikh Mokrani; yang juga termotivasi agama.

Setelah kemerdekaan, pemerintah Aljazair menegaskan kontrol negara atas kegiatan keagamaan untuk tujuan konsolidasi nasional dan kontrol politik. Islam menjadi agama negara dalam konstitusi baru (Pasal 2), dan merupakan agama dari para pemimpinnya.
www.suaramedia.com